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廉文鉴读2016第十期
发布时间:2016-10-08 08:25:55 浏览:17575

廉文鉴读

道不欲杂

来源:中国纪检监察报

 

我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导,是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。在我国,不坚持以马克思主义为指导,哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向,最终也不能发挥应有作用。正所谓“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救”。

——习近平总书记2016517日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

“道不欲杂”,语出《庄子·内篇·人间世》。庄子借孔子及其弟子颜回的对话,来阐述自己的处世哲学——人世之道不能庞杂,而要一以贯之,否则徒增烦扰,最终一事无成。

颜回打算出仕卫国,向孔子请教治乱之道。孔子说:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”颜回师从孔子,可以说不管品质还是学问,都是数一数二的。但孔子认为颜回虽然懂得多,却是博而不专。在颜回的“道”里,很容易受外界因素影响,有杂的东西掺入,势必会产生各种欲望,欲望多了就会扰乱思绪,烦恼痛苦就随之而来,如此,自身都难保,何谈救治天下呢?

“古之至人,先存诸己而后存诸人”,先立己,再立人,使自己日臻成熟后方才去扶助他人,这是孔子给出的告诫。怎样立己?就是对“道”的坚守。这个道,是人生的大的原则、根本的方向,规范着我们的思维和行动。人心迷乱,心有千算,百千欲念之中,唯有守持一心,才能修养自己的“道”。

但外界的干扰无处不在,怎样才能做到“不欲杂”呢?孔子提出“心斋”一说,即斋戒清心,摒除杂念。欲修君子之道,要先防“心中之贼”于未发之中。春秋时期,鲁国有位名叫弈秋的棋手,座下有两名学生。其中一人专心致志,而另一人虽然貌似认真听讲,可是心里却想着走马射猎。尽管两人一起学习,后者棋艺却不如前者。

即使是弈秋这样的大师,偶然也会因周围环境的烦扰,而导致内心的紊乱。一日,弈秋正在下棋,一位吹笙之人从旁路过。笙乐悠悠,弈秋走了神,侧着身子倾心聆听。此时,笙乐突然静止,吹笙之人向弈秋请教弈棋之道,弈秋竟不知所以。以弈秋如此深厚的道行,尚且被外界的诱惑侵扰内心,可知要做到“道不欲杂”是何等的不易了。

对待一件事情用心与否,说到根上与一个人的信念关系极大。信念一动摇,做事就没有恒心,往往前功尽弃。现实中,一些人看似确认了自己的目标,有自己的一套原则,却没有贯彻到底的决心和态度,一旦遇到阻力或者其他诱惑,便会摇摆不定。社会上的很多人,甚至是高学历的硕士、博士,一谈到人生观,总是说还没有确定,这其实就是内心充斥的杂念太多。做学问也好,种庄稼也好,做公务员也好,虽然职业不同,但人格都是一样的。每个人都要确定自己的人生目标。做学者,就要耐得住古案青灯的寂寞;做公仆,就不能与民争利。浮躁不能成就事业,懂得正确选择、学会适时放弃,才能接近和实现人生价值。因此老子在《道德经》里说:“少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。”

事业有成的人,会循着内心的信念始终如一地走下去,在同一时间只会专心于一件事。黑格尔说:“那些什么事情都想做的人,其实什么也不能做。一个人在特定的环境里,欲有所成就,就必须对一件事一心一意,而不分散他的精力在多方面。”荷兰显微镜学家、微生物学的开拓者列文虎克从年轻时就担任镇政府的门卫,一干就是六十年。在这六十年里,他选择了自己的人生目标——打磨镜片。他是那样的心无杂念,时间久了他打磨镜片的技术已经超过了专业技师,终于开启了发现微生物的天窗。如果列文虎克在打磨镜片的同时,心里还存在着其他的欲求,做事浅尝辄止,很难想象他是否会庸庸碌碌地过一生。“道不欲杂”是如此简单,只需把闲思杂念拒之心外就可以;它又是如此不易,需要一生的坚守。

说到底,保持道的纯净不杂,就是做好思想上的减法,目标专一。这个道理,无论对于治病救人,还是对于治国理政同样适用。治病之道,在于认准症结,按照一个方向集中医治;生活之道,在于咬定一个目标不放松,一生只挖一口井;为政之道,在于宗旨信仰不动摇。

我们党自诞生之日起,便将“道不欲杂”理念贯穿于革命和建设的全程。党在成立之初,就确立了以马克思主义为党的指导思想,并将马克思主义的基本原理和中国的实际相结合,从而得出中国特色社会主义理论体系。历史的经验与教训告诉我们,我国必将长期坚持马克思主义理论的指导思想。因此,在国家前进的道路上,不论遇到重重险阻,还是诱惑不断,我们的一切工作都不能脱离马克思主义这个“道”,保证我国的根本性指导原则不变质。

“道不欲杂”,落实在每一名党员身上,便是牢记宗旨、不忘初心。每一名党员,在入党宣誓时,就已经认同了自己所信仰的共产主义之“道”——为人民服务。党旗下的庄严誓言,就是每一名党员的初心,也是其为之追寻一生的人生之道。不管是在工作、生活还是在学习中,时刻想想“为了谁、依靠谁、我是谁”这一根本问题,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”的问题,就能初心不改,不会“乱花渐欲迷人眼”、迷失在岔道上,才能使党的事业行稳致远。

《尚书·大禹谟》中说:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜、舜把帝位传给禹时,所寄托的是对天下与百姓的责任,是华夏文明的火种。如今,中国共产党把这一火种接到了自己的手里,怎样将之传承下去并发扬光大,这是一个永久的课题。在这一课题之下,绝不能动摇以马克思主义为指导思想这一大道,永葆马克思主义指导思想的纯正,黾勉苦辛,朝乾夕惕,守得云开见月明,在民族复兴的道路上越走越宽广,永不迷失方向。(李自强)

 




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